قطرات م الادب

موضوع: قطرات م الادب الجمعة سبتمبر 04, 2009 6:57 pm

(القطرة الأولى)

<ورثة ُ الأنبياء العِلمُ والعُلماء>

. يقول علي بن أبي طالب _رضي الله عنه_ : العلم نقطة ٌ كثّرها الجهلاء.

000
علم العليم وعقل العاقل أختلفا 00 أيَُ الذي منهما قد أحرز الشرفا
فالعلم قال أنا أحرزتُ غايتهُ 00 والعقلُ قال أنا الرحمنُ بي عُرِفا
فأفصح العلم إفصاحاً وقال لهُ 00 بأيّنا اللهُ في فرقانهِ أتصفا
فبان للعقل ِ أن العِلمَ سيّدهُ 00 فقبّل العقل رأسَ العِلم ِ وأنصرفا
000

.حتى تتعلّم لا بد أن تتألم.

.يقول عبّاس العقاد : إقرأ كِتاباً جيداً ثلاث َ مراتٍ أنفعُ لك مِن أن تقرأ ثلاثة َ كتبٍ جيدة.

.يقول نابليون : العباقرة شهبٌ كُتِب عليها أن تحترِقَ لإنارة ِ عصورِها .

.يقول المتنبي :

يموتُ راعي الظأنَ في جهلهِ 00 ميتة جالينوس في طبّهِ
وغاية ُ المفرّطِ في سلمه ِ 00 كغاية ُ المفرّطِ في حربهِ .

.يقول علي بن أبي طالب _رضي الله عنه_ :
إذا أجتمعتِ الآفاتُ فالبُخل شرّها 00 وشرٌ مِن البُخل ِ المواعيدَ والمطلُ
ولا خير في وعدٍ إذا كانَ كاذِباً 00 ولا خير في قول ٍ إذا لم يكن فِعلُ
إذا كنت ذا فعل ٍ ولم تكُ عالِماً 00 فأنت كذي رجل ٍ وليسَ لهُ نعلُ
وإن كنت ذا علم ٍ ولم تكُ عامِلاً 00 فأنت كذي نعل ٍ وليسَ لهُ رِجلُ
العلمُ أعلى مِن الأموال منزلة ً 00 لإنهُ حافِظ ٌ والمالُ محفوظ ُ.

. كل شيء يرخصُ إذا كَثر إلا العِلم ، فإنهُ إذا كثُرَ غلا.

. ومن طلبَ العلوم َ بغير كدٍ 00 سيُدرِكها إذا شابَ الغرابُ .

. أزهد الناس بعالم ٍ أهلِه .

.يقول أبقراط : من إتخذ من الحِكمةِ لِجاماً ، إتخذهُ الناسُ إماماً .

. تمنيتُ أن تُمسي فقيهاً مناظراً 00 بغير عناءٍ فالجنونُ فنونُ
وليس إكتسابُ المال ِ دون مشقة ٍ 00 تكبدتها فالعِلم كيف يكونُ؟ .

.أندر مِن الكتاب الجيّد القاريء الجيّد.

.روى الإمام مسلم _رحمه الله_: (لايُنَال العِلمَ براحة الجسم) .

. إذا أستعرتَ كتابي وأنتفعتَ بهِ 00 فأحذر وقيتَ الردى مِن أن تؤخرهُ
فأرددهُ لي سالماً إني شغفتُ بهِ 00 لولا مخافة ُ كتم ِ العِلم ِ لم ترهُ .

.قيل للإمام أحمد _ رحمه الله_ هل تعلّمت هذا العلم لله؟ فقال : أمّا لله فعزيز، ولكنّهُ شيء حُبِّبَ إلى ففعلته.

. إذا كانَ يؤذيكَ حر المصيفِ 00 وكربُ الخريفِ وبرد الشتا
ويلهيك حسن زمان الربيع ِ 00 فأخذكَ للعِلمِ قل لي : متى؟

.يقول الكواكبي : لمّا كانت أكثر الديانات مؤسسة على مبدأي الخير والشر ، كالنور والظلام والشمس وزحل، والعلم والشيطان ، رأت بعض الأمم الغابرة أن أضرَّ شيء ٍ على الإنسان هو الجهل ، وأضر آثار ِ الجهلِ ِ هو الخوف، فعمِلتُ هيكلاً مخصصاً للخوف ، يُعبدُ إتقاء ً لِشرّه.

(القطرةُ الثانية)

<بُعد النظر>

.لا تتحدى إنساناً ليس لديه شيءٌ يخسرهُ.

.لا تطعن في ذوق ِ زوجتك ، فقد إختارتكَ أولاً.

.يقول كلير لونان: إن جابهكَ عدوّك بالشر ، فجابههُ بالحِكمة.

.لا يغرنّك إرتقاء السهل ِ ، إذا كانَ المُنحدرُ وعِراً.

.يقول المثل الصيني : إذا أردت أن تُنجز عملاً ، فأوكل بهِ مشغولاً .

.يقول نابليون : أفضل وسيلة للبر ِ بالوعد أن لا تعِد .

. يقول أيزنهاور : لا تضيّع لحظة ً واحدة ً في التفكير في أولئك الذين تُبغِضهم .

.يقول غاندي : حارِب عدوّك بالسلاح الذي يخشاه ، لا بالسلاح الذي تخشاهُ أنت .
. يقول الإمام الشافعي _رحمه الله_ :

أحسنتَ ظنك بالإيام ِ إذا حسُنت 00 ولم تخف سوء مايأتي بهِ القدرُ
وسالمتك الليالي فأغتررت بها 00 وعِند صفو الليالي يحدثُ الكدرُ

. إذا ضربت فأوجِع ، فإن الملامة واحدة.

.الإنسحابُ الجيّد خير ٌ مِن المقاومةِ السيئة.

. يقول السباعي _ رحمه الله _ : إحذر ضحك الشيطان مِنكَ في ست ساعات : ساعة ُ الغضب ، والمفاخرة ، والمجادلة ، وهجمة الزهد المفاجئة ، والحماس وأنت تخطب في الجماهير ، والبكاء وأنت تعظ الناس.

. يقول المثل الصيني : لتكن قوسك مهيأة ، ولكن أجِّل إطلاق السهم .

. من يذهب إلى وليمةِ الذئب ، يجب أن يصحب كلبهُ معه.

.يقول دايل كارنيجي : تعلّم الإختلاط بجميع أنواع الناس ، وواظب على الإحتكاك المستمر بهم ، إلى أن تتمهد الأجزاء غير المتساوية من عقلك ، وهذا ما لا تستطيع أن تفعله إذا كنت في عزلتك .

. ومن يرمِ الذبابَ بمنجنيق ٍ 00 سيسخر سهمهُُ وقت النضال ِ

. الذي لايعتبركَ رأسُ مال ٍ لاتراه ُ مكسباً .

.تركٌ الذنب أيسر من طلب التوبه .

. أكثر الناس جهلاً بالخير ، هم أعلاهم صوتاً في طلب الأجر عليه.

. يقول فيثاغورس : إذا أختبرت إنساناً ، فوجدتهُ لا يصلح أن يكون صديقاً ، فأحذر مِن أن تجعلهُ لك عدواً .

. يقول المثل الروسي : تصادق مع الذئاب على أن يكون فأسُكَ مُستعداً .

. يقول المثل الفرنسي : لا تحمل كل مالديكَ من البيض في سلة ٍ واحدة ٍ .

. من يطارد عصفورين ، يفقدهما جميعاً .

. لا تجادل الأحمق ، فقد يخطيء الناس في التفريق بينكما .

(القطرةُ الثالثة)

<عِندما تضحكُ الدموع>

. يقول أبو العتاهية :
بكيتكُ ياأخيَّ بدمعِ عيني 00 فما أغنى البكاءُ عليّ شيّا
وكانت في حياتكُ لي عِظاتٌ 00 فأنت اليوم أوعظ مِنك حيّا

. نظر زين العابدين _ رحمه الله _ إلى سائل ٍ يبكي فقال : لو أن الدنيا كانت في يد هذا ثم سقطت منه ماكانَ ينبغي إن يبكي عليها.

. يقول الصمّة القشيري :
وأذكر أيام الحِمى ثم أنثني 00 على كبدي من خشية ِ أن تصدعا
فليست عشيّات الحمى برواجع ٍ 00 عليك ولكن خلِّ عينيك َ تدمعا
بكت عيني اليُسرى فلما زجرتها 00 عن الجهل ِ بعد الحلم ِ أسبلتا معا

. لا شيء يجف بسرعة ٍ أكثر من دموع ِ المرأة .

. البكاء هو أول طريقة ٍ للبحثِ عن الحلول ، وآخر وسيلة ٍ للتفاهم.

. يقول العباس بن الأحنف :
يا أيها الرجال المعذب نفسهُ 00 أقصِر فإن شِِفاءكَ الإقصارُ
نزف البكاء دموع عينك فأستعِر 00 عيناً لغيرُكَ دمعها مِدرارُ
من ذا يُعيركَ عينهُ تبكي بها 00 أرأيتَ عيناً للبُكاء ِ تُعارُ؟

. شاهد (سولون) أحد أصدقائه ِ يبكي موت ولده بكاءً مراً ، فقال له : إن دموعك َ لا تُفيد شيئاً ياصديقي .. فأجابه : أجل إني أبكي لإن دموعي لا تفيد.

. كالشمع ِ يبكي وما يُدرى أعبرتهُ 00 من حُرقة ِ النار ِ أم من فُرقةِ العسل ِ

. إن الرجل لا يبكي إلا مرة ، ولكن دموعه عندئذ ٍ تكونُ مِن دم.

. يقول كريم العراقي :
أنا لا أستريحُ على فراش ٍ 00 وفي جنبَّيَّ همٌ كربلائي
تقول أراكَ مبتسماً تغني 00 وكم يحتاجُ مِثلكَ للبكاء ِ
وما تدري بأن بكاي صعب ٌ 00 وأكبر مِن دموعي كبريائي

. يقول أثير الدين أبو حيّان :
لم أؤخر عمّن أحب كتابي 00 لقلىً فيه ِ أو لترك هواهُ
غير أني إذا كتبتُ كتاباً 00 غلبَ الدمعُ مقلتي فمحاهُ

تاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااابع

(القطرة الرابعة)

<أنفاسُ الرحيلِ ِ>

. يقول علي بن أبي طالب _ رضي الله عنه _ : نَفَسُ المرء ِ خطاهُ إلى أجله.

. أذانُ المرء ِ حين الطفلُ يأتي 00 وتأخيرُ الصلاة ِ إلى الممات ِ
دليــــــل ٌ أن محيــــــــاه ُ قصيرٌ 00 كما بين الأذان ِ إلى الصلاة ِ

. يقول زين العابدين _ رحمه الله _ :
وأنظر إلى من حوى الدنيا بأجمعها 00 هل راح منها بغير القطن ِ والكفن ِ

. رأى حسن البصري _ رحمه الله _ رجلاً يجود بنفسهِ في حالة الموت، فقال : إنَّ أمراً هذا آخرهُ لجديرٌ أن يُزهدَ في أوله، وإن أمراً هذا أوله لجديرٌ أن يُخافَ آخره.

. لكل شمس ٍ غروب.

. رُوِيَ أن الحطيئة لمّا حضرتهُ الوفاة قال :
لكل جديد ٍ لذة ٌ غير أنني 00 وجدتُ جديدَ الموتِ غيرُ لذيذ ِ

. يقولُ أبو العنبس :
كم مريض ٍ قد عاشَ من بعد يأس ٍ 00 بعد موت ِ الطبيب ِ والعوّادِ
قد يُصاد القطا فينجو ســـــــــــليماً 00 ويحـــلُّ القضــاء ُ بالصيّـادِ

. يقول ابن العربي _ رحمه الله_ :ومن الغبن العظيم أن يعيش الرجل ستين سنة ، ينام ليلها فيذهب الثلث من عمره لغواً ، ومن الجهالة والسفاهة أن يتلف الرجل ثلثي عمرهِ الباقي في لذةٍ فانيةٍ ، ولا يتلف عمرهُ بسهر ٍ في لذة ٍ باقية ٍ عند الغني الكريم.

. لما قربت وفاة المأمون ُفرِش َ له جلد دابة ، وبُسِط َ عليها الرماد، فصار يتمرّغ فيه ويقول : يا من لا يزول مُلكهْ ، إرحم من زالَ مُلكه.

. يقول المهلبي:
ألا موتٌ يباعُ فأشتريهِ 00 فهذا العيشُ ما لا خيرَ فيهِ
ألا موتٌ لذيذ ُ الطعم ِ يأتي 00 يخلّصني من الموتِ الكريهِ
إذا أبصرتَ قبراً من بعيد ٍ 00 وددتُ لو أنني فيما يليلهِ
ألا رَحِمَ المهيمنُ نفسَ حر ٍ 00 تصدّق بالوفاة ِ على أخيهِ

. قيل : إذا قضى الله لرجل ٍ أن يموت بأرض ٍ جُعِل له إليها حاجة فيُسيّرهُ إليها.

. إذا ماحمامُ الموت ِ كان ببلدة ٍ 00 دعتهُ إليهِ حاجة ٌ فيطيرُ

. وإذا الجنازة ُ والعروسُ تلاقيا 00 ورأيتُ دمع نوائح ٍ يترقرق ُ
سكت الذي تبع العروس مهابة ً 00 ورأيتُ من تبِعَ الجنازة َ ينطقُ

. يقول ان الجوزي _رحمه الله_ : يجب على كل من لا يدري متى يبغته الموت ، أن يكونَ مستعداً ، ولا يغترَِّ بالشباب والصحة ، فإن أقل من يموت من الأشياخ ، وأكثرُ من يموت من الشباب ، ولهذا يندر من يكبر ، وقد أنشدوا :
يُعمّرُ واحدٌ فيغرُّ قوماً 00 ويُنسى من يموتُ من الشباب ِ

(القطرة ُ الخامِسة)

<صداقة ٌ صادقة ٌ>

. يقول السباعي _رحمه الله_ : لو أنكَ لاتُصادِقُ إلا إنساناً لا عيبَ فيهْ ، لما صادقت َ نفسك َ أبداً .

. وكنت إذا الصديقُ أراد غيظي 00 وشرّقني على ظمأ بريقي
غفرتُ ذنوبهُ وكظمتُ غيظـــي 00 مخافة أن أعيش َ بلا صديق ِ

. يقول عمر بن الخطاب _رضي الله عنه_ : إذا أصابَ أحدكم وداً من أخيه ، فليتمسّك به فقلّما يصيبُ ذلك.

. يقول فولتير : الإنسان يحبُّ نِدَّه أكثر من سيِّده.

. يقول عمر بن الخطاب _رضي الله عنه_ : لا تعتمد على خُلق ِ أحد ٍ ، حتى تُجرِّبه عِند الغضب.

. يقول أبو تمام :
من لي بإنسان ٍ إذا أغضبتهُ 00 وجهلتُ كان الحِلمُ رد جوابه ِ
وإذا صبوتُ إلى المدام ِ شربت من 00 أخلاقهِ وسكرتُ من آدابهِ
وتراهُ يصغي للحديثِ بطرفهِ 00 وبقلبهِ ولعلّهُ أدرى بهِ

. أنشد مخارق عند المأمون قول أبي العتاهية :
وإني لمحتاجٌ إلى ظلِّ صاحبٍ 00 يروق ويصفو إن كدّرتُ عليهِ
فقال له المأمون : أعد ، فأعادهُ سبع مرات ٍ ، فقال المأمون : يامخارق ، خذ مني الخِلافة ، وأعطني هذا الصاحب.

. يقول أبو العتاهية :
إن أخاكَ الصدق من كان معك 00 ومن يضرُّ نفسهُ لينفعك
ومن إذا ما ريب دهر ٍ صدعك 00 شتَّت شملَ نفسهِ ليجمعك

. يقول ليوناردو دافنشي : لُم صديقكَ سراً ، ولكن مجِّدهُ أمامَ الآخرين.

. يقول الذبياني:
لا مرحباً بغد ٍ ولا أهلاً بهِ 00 إن كانَ تفريقُ الأحِبَّةِ في غد ِ

. يقول بوبلس : الثراء يصنع الأصدقاء ، ولكن المِحن تخبرهم.

. وإذا بالصديق ِ عنك تولَّى 00 فتصدَّق بهِ على إبليس ِ

. إن الشق وسط حبة القمح ، يرمز إلى أن النصف لك ، والنصف الآخر لأخيك .

. يقول جورج واشنطون : الصداقة ُ الحقّة ُ نباتٌ بطيء النمو.

. يقول فكري أباظه : كن صديقاً ، ولا تطمع أن يكونَ لك صديق.

. يقول سقراط : من السهل جداً أن تضحي من أجل صديقك ، ولكن الصعوبة أن تجد ذلك الصديق الذي يستحق هذه التضحية.

. أما في هذهِ الدُنيا كريمٌ 00 تزولُ بهِ عن القلبِ الهمومُ .

. يقول أفلاطون : إن أشقَّ أنواع الصداقات ، صداقة المرء ِ لنفسه.

. صبرتُ على أشياء منك تريبني 00 مخافة َ أن أبقى بغير ِ صديق ِ .

. يقول الفضيل بن عياض_ رحمه الله_ : من طلب أخاً بلا عيب ٍ ، صارَ بلا أخ ٍ .

. وصف أعرابيٌّ صديقاً لهُ فقال: لقد صغر في عيني لِعِظّم الدُنيا في عينه.

. معاتبة ُ الإخوان ِ خير ٌ من فقدهم.

. ليس لملول ٍ صديق .

. يقول ابن الوردي :
إذا كرهتَ منزلاً 00 فدونكَ التحوّلا
وإن جفاك صاحبٌ 00 فكن به مستبّدلا
لا تحتمل إهانة ً 00 من صاحب ٍ وإن علا
فمن أتى فمرحباً 00 ومن تولّى فإلى

. ذّكِرَ لبقراط أن رجلاً من أهل النقص ِ يحبُّه، فأغتم لذلك وقال : ما أحبّني إلا وقد وافقتهُ في بعض ِ أخلاقه.

(القطرةُ السادسة)

<اللسان>

. قال المغيرة لعمر بن الخطاب _رضي الله عنهما_ : أنا بخير ٍ ما أبقاك الله ، فقال عمر : أنت بخير ٍ ما أتقيت الله.

. يقول بعضهم : أسكتتني كلمة عبدالله بن مسعود _ رضي الله عنه_ عشرين سنة، حيث يقول : من كان كلامه لا يُوافق عملهُ ، فإنما يوبّخُ نفسه.

. يقول أبو نواس:
خلِّ جنبيك لرام ٍ 00 وأمض عنه بسلام ِ
مُت بداء الصمت خيرٌ 00 لك من داء ِ الكلام ِ
ربِّ لفظ ٍ جرّ آجال نيـــــ 00 ــــام ٍ وقيـــام ِ
إنما السالم من ألجـــــ 00 ــــم فاهُ بلجـام ِ
شبتُ ياهذا وماتتركُ 00 أخلاقُ الغـــلام ِ
والمنايا آكلاتٌ شاربـــ 00 ـــات ٌ للأنــام ِ

. يقول ابن عبد ربه : إختيار الكلام أصعب من تأليفه.

. سكت الأحنف يوماً بمجلس ِ معاوية _ رضي الله عنه_ فقال له معاوية: مابالك لا تتكلم يا أبا بحر؟ فقال : أخافك إن صدقت ، وأخاف الله إن كذبت.

. إحذر لسانك أن تقول فـتبتلى 00 إنِّ البلاء موكّلٌ بالمنطق ِ

. يقول توفيق الحكيم : متى جلست إمرأتان في هذه الدنيا صامتتين؟ إني لأشهد مجالس النساء ، فأعجب لهنّ ، من أين يأتين بمادة ِ الكلام؟ لقد كنت أعدُّ نفسي في الرجال مهذاراً كثير الثرثرة ، فإذا بإحدى النساء الفضليات تزعمني صموتاً .

. كم في المقابر ِ من قتيلَ لسانهِ 00 كانت تهابُ لقاءهُ الشجعانُ .

. سبَّك من بلّغك السب.

. اللسان عضوٌ صغيرٌ به يكشف الأطباء عن أمراض الجسد ، والحكماء عن أمراض النفس.

. لسان المرأة هو آخر عضو ٍ يموتُ فيها.

. إن بعض القول ِ فنٌ 00 فأجعل الإصغاء فناً .

. حتى الأحمق إذا صمت يُعدُّ حكيماً .

. أصعب من عِلم ِ الكلام ِ فن الصمت.

. الذي يُجادل كثيراً يعمل قليلاً .

. كفى بالمرء عيباً أن تراهُ 00 له وجهٌ وليس له لسانُ .

. إيِّاك أن تقطع بلسانك عنقك.

. يقول المثل الفلبيني : الفم المُطبّق لا يدخلهُ الذباب.

. اللسانُ عضلة ٌ ، تكمن وراءها كل معضلة ٍ .

. الأشخاص الواثقون من أنفسهم ، نادراً ما يشعرون بأنهم مجبرون على الكلام.

تاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااابع>>>>>>>>>>>>>>

(القطرةُ السابعة)

<النفوسُ العظيمة>

. يقول باسكال : عطمة النفس الإنسانية في قدرتها على الإعتدال ، لا في قدرتها على التجاوز.

. يقول أبو العلاء المعرّي:
ولقد أسير على الضلال ولم أقلْ 00 أين الطريق وأن كرهت ضلالي
وأعاف تسائل الدليل ترفعاً 00 من أن يفوه فمي بلفظ سؤال ِ

. من نصّب نفسه للناس إماماً ، فليبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره ، وليكن تأديبه بسيرته قبل تأديبه بلسانه .

. ملأى السنابل تنحني بتواضع ٍ 00 والفارغات ُ رؤوسهن شوامخ ُ

. يقول عمر بن الخطاب _ رضي الله عنه_ : لا تعتمد على خلق أحد ٍ ، حتى تجرّبه عند الغضب.

. يقول ابن الإطنابة :
أبت لي عفتي وأبى إبائي 00 وأخذي الحمد بالثمن الربيح ِ
وإعطائي على الإعدام مالي 00 وإقدامي على الرجل المشيح ِ
وقولي كلما جشئت وجاشت 00 مكانك تحمّدي أو تستريحي
لأدفع عن مآثر صالحات ٍ 00 وأحمي بعدُ عن أنف ٍ صحيح ِ

. يقول الكونت لارد سفوكو : يوجد عند العظماء عيوب ٍ تماثلهم في العظمة .

. كن كالنخيل ِ عن الأحقاد ِ مرتفعاً 00 بالطوب ِ يُرمى فيلقي أطيب التمر ِ

. يقول جبران : للعظيم قلبان ، قلب ٌ يتألم وقلب ٌ يتأمل.

. مازال يدأب في التاريخ ِ يكتبهُ 00 حتى غدا اليومُ في التاريخ ِ مكتوباً .

. يقول برينجيف : عظمة القائد في مقدرتهِ على الاستعانة برجاله دون أن يستسلم لهم .

. عندما تبدأ معركة المرء بينه وبين نفسه ، فهو عندئذ ٍ شخص ٌ يستحق ُ الذكر.

. هاجت ريحٌ سوداء في أيام المهدي ، فرؤي وهو ساجدٌ يقول : اللهم لا تشمت بنا أعداءنا من الأمم، وأحفظ فينا دعوة نبينا _ عليه الصلاة والسلام _ وإن كنت أخذت العامة بذنبي ، فهذه ناصيتي بيدك .

. يقول المثل الروسي : تاج القيصر لا يمكن أن يحميه من الصداع .

. يقول الأصمعي : سمعت أعرابياً يقول : فوات الحاجة خير ٌ من طلبها من غير أهلها .

. يقول ابن دريد في مقصورته :
والناس ألفٌ منهم كواحد ٍ 00 وواحدٌ كالألف إن أمر ٌ عنى

. يقول المهلب بن أبي صفرة : عجبت لمن يشتري المماليك بماله ، ولا يشتري الأحرار بمعروفه .

. يقول طاغور : سأل الممكن المستحيل أين تقيم؟ فأجاب المستحيل : في أحلام العاجز.

. روي أن عثمان بن عفان _ رضي الله عنه _ أنه قال وهو يوماً على المنبر : والله ماتغنّيت ولا تمنّيت ولا زنيت في جاهلية ٍ ولا إسلام ، وما تركتُ ذلك تأثماً ولكن تكرته تكرماً .

. يقول أبو العلاء المعرّي :
ولو أني حُبيت الخلد فرداً 00 لما أحببت بالخلد إنفرادا
فلا هطلت عليّ ولا بأرضي 00 سحائب ليس تنتظم العبادا

. وأتعب الناس من جلّت مطالبهُ .

. يقول طاغور : ندنو من العظمة بقدر ما ندنو من التواضع .

. سأتركُ حبّها من غير بغض ٍ 00 وذاك لكثرة الشركاء فيهِ
إذا وقع الذبابُ على إناء ٍ 00 رفعتُ يدي ونفسي تشتهيه ِ
وتجتنبُ الأسود ورود ماء ٍ 00 إذا رأت الكلاب َ ولغنَ فيه ِ

. كل داء ٍ في سقوطِ الهمم.

. الذين يستحقون الإطراء فعلاً ، هم الذي يتحمّلون الإنتقادات بقلوب ٍ مبتسمة ٍ .

. أن تكون فرداً في جماعة ِ الأسود ، خير ٌ لك من أن تكون قائداً للنعاج.

(القطرةُ الثامنة)

<فن التعامل مع الأخطاء>

. تأمُّل العيب ِ عيب ٌ مثلهُ.

. يقول علي بن أبي طالب _ رضي الله عنه _ : من رضي عن نفسه ، كثر الساخطون َ عليه.

. يقول سقراط : لا تردنّ على ذي خطأ خطأه ، فإنَّهُ يستفيد منك علماً ، ويتخذك عدواً .

. تستطيع أن تكسب ثقة الجاهل ، إذا لم تعارضه في آرائه .

. الحقيقة مثل النحله ، تحمل في جوفها العسل ، وفي ذنبها إبره.

. يقول السباعي _ رحمه الله _ : لو أنك لاتصادق إلا إنساناً لا عيب َ فيه ، لما صادقت نفسك.

. من يناقش الأحمق عليه أن يتحمّل إجاباته.

. يقول براتراند راسل : الحياة أقصر من أن نقضيها في تسجيل الأخطاء التي أرتكبها غيرنا في حقنا ، وفي تقوية روح العداء بين الناس .

. يقول شوبنهاور : ذوو النفوس الدنيئة ، يجدون اللذه في التفتيش عن أخطاء العظماء.

. يقول ميخائيل نعيمة : من كان لا يبصر غير محاسنه ، ومساوئ غيره فالضرير خير ٌ منه .

. ليس هناك خطأ أكبر من عدم الأعتراف بالخطأ.

. يقول فولتير : النزاع الطويل يعني أن كلا الطرفين على خطأ .

. الذين يعيشون على أعصابهم ، غالباً مايعيشون على أعصاب الآخرين أيضاً .

. قيل لبعض الحكماء : بم ينتقم الإنسان من عدوّه؟ فقال : بإصلاح نفسه.

. يقول سعيد بن المسيب _ رحمه الله _ : بلغ عثمان بن عفان _ رضي الله عنه _ أن قوماً على فاحشة ٍ فأتاهم ، وقد تفرقوا ، فحمد الله وأعتق رقبه.

. أخجل من عيوبك ، وليس من تصحيحها .

. من تتبّع خفيات العيوب ، حُرِم مودات القلوب.

. الندم هو إكتشاف الخطأ بعد فوات الآوان.

(القطرةُ التاسعة)

<فلسفة ُ المصائب>

. يقول شكسبير : المهزوم إذا أبتسم ، أفقد المنتصر لذة الفوز .

. يقول الكواكبي : والحكيمُ من يبّتهج بالمصائب ، ليقطف منها الفوائد .

. يقول هوجو : في المصائب جلالة ٌ ، أجثو أمامها خاضِعاً .

. الجزعُ عند المصيبة ِ ، مصيبة ٌ أخرى.

. يقول ابن المعتز :
ربَّ أمر ٍ تتقيه ِ 00 جرَّ أمراً ترتجيه ِ
خفي المحبوب منهُ 00 وبدأ المكروهُ فيهِ
فأتركِ الدهرَ وسلِّمهُ 00 إلى عدل ٍ يليهِ

. يقول ميخائيل نعيمة : توقعُ المصيبة ِ ، أشدُّ هولاً من وقوعِها.

. يقول نصر بن سيار : كل شيء يبدو صغيراً ثم يكبر ، إلا المصيبة ، تبدو كبيرة ً ثم تصغر .

. الألم العظيم لا يدوم طويلاً .

. وأحلمُ بالمنام ِ بكل خير ٍ 00 فأصبِحُ لا أراهُ ولا يراني
ولو أبصرتُ شراً في منامي 00 لقيتُ الشر من قبل الأّذان ِ

. إن المصائب كثيراً ما تكون رحمة ً في لباس عذاب ٍ .

. يقول المثل الصيني : لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلّق فوق رأسك ، ولكنك تستطيع أن تمنعها من أن تعشش في رأسك.

. رُبَّ هجر ٍ يكونُ من خوف ِ هجر ٍ 00 وفراق ٍ يكون ُ خوف َ فراق ِ

. قد تلد المآسي عبقرياً .

. ستة أشياء إذا ذكرتها هانت عليك مصيبتك ، أن تذكر كل شيء بقضاء ٍ وقدر ٍ ، وأن الجزعَ لايرد عنك القضاء ، وأن ما أنت فيهِ أخفُّ مما هو أكبر منه ، وأن مابقي لك أكثر مما أُخذ منك ، وأن لكل قدر ٍ حكمة ً لو علمتها لرأيت المصيبة َ هي عين النعمة ، وأن كل مصيبة للمؤمن لا تخلو من ثواب ٍ ومغفرة ٍ أو تمحيص ٍ أو رفعة ُ شأن ٍ أو دفعُ بلاء ٍ أشدَّ ، وما عند الله خيرٌ وأبقى .

. يقول أبو العلاء المعرّي :
ألا في سبيل المجدِ ما أنا فاعلُ 00 عفافٌ وإقدامٌ وحزم ٌ ونائلُ
وإني وإن كنت الأخيرُ زمانهُ 00 لآت ٍ بما لم تستطعه ِ الأوائلُ
وإني جوادٌ لم يُحَلَّ لِجامهُ 00 ونصلٌ يمانٌ أغفلتهُ الصياقلُ
فوا عجباً كم يدّعي الفضل َ ناقصٌ 00 ووا أسفا كم يظهر النقص فاضلُ
وطال إعترافي بالزمان وصرفه ِ 00 فلستُ أبالي من تغولُ الغوائلُ
إذا وصف َ الطائي بالبخل مادرٌ 00 وعيَّر قساً بالفهاهة ِ باقلُ
وقال السهى للشمس ٍ أنتِ ضئيلة ٌ 00 وقال الدجى للصبح لونك حائلُ
وطاولت الأرض السماء سفاهة ً 00 وفاخرت الشهب الحصى والجنادلُ
فيا موت زُرْ إن الحياة َ ذميمة ٌ 00 ويا نفس جدّي إن دهركِ هازلُ

تلك من اعظم قطرات الادب

لرجال من اعاظم الرجال

كل الود والتحية

اخيكم : محمود الشاذلى

صاحب الموقع

تسلم ايدك على التوبيك الجامد

سلمتى لنا من كل سوء

مشكورررررررررة للاهتمام
والمرور :وعد

قطرات م الادب 47mo8